2016, author: Jacqueline Borsje Оригинално заглавие/ Medieval Irish Spells. “Words of Power” as Performance Статия от сборник: Words, подзаглавието: Religious Language Matters, редактори ERNST VAN DEN HEMEL and ASJA SZAFRANIEC. Публикувано от: Fordham University Press Публикува се с изричното съгласие на автора. Превод: Сурен Исраилян, 21.03.2015г. взето от https://www.jstor.org/stable/j.ctt1bmzp8v.6 или https://pure.uva.nl/ws/files/2723192/176535_35.pdf Добър пример може да бъде следното заклинание от литургическия сборник „Stowe Missal“: (82) Ar delc Macc (83) saele án tofasci delc nip hon nip anim nip at[t] (84) nip galar nip crú cruach nip loch liach mo (85) aupaith líi grene frisben att benith galar.(86) Срещу трън Прекрасният син на плюнката Който изстисква трън. Нека да не е петно.…

Оригинално заглавие/ Medieval Irish Spells. “Words of Power” as Performance Статия от сборник: Words, подзаглавието: Religious Language Matters, редактори ERNST VAN DEN HEMEL and ASJA SZAFRANIEC. Публикувано от: Fordham University Press Публикува се с изричното съгласие на автора. Превод: Сурен Исраилян, 21.03.2015г. взето от https://www.jstor.org/stable/j.ctt1bmzp8v.6 или https://pure.uva.nl/ws/files/2723192/176535_35.pdf Перформативният контекст на словесната сила  The Performative Context of Verbal Power Можем да разберем по-добре изпълнението на вербалната сила, като разделим феномена на три области. Първо, ще се съсредоточа върху думите на силата като пренасяне на съобщение. След това ще разгледам как съобщението, което тези думи се стремят да доставят, се актуализира във времето и на мястото. Накрая ще се спра на изводите…

2016, author: Jacqueline Borsje Оригинално заглавие/ Medieval Irish Spells. “Words of Power” as Performance Статия от сборник: Words, подзаглавието: Religious Language Matters, редактори ERNST VAN DEN HEMEL and ASJA SZAFRANIEC. Публикувано от: Fordham University Press Публикува се с изричното съгласие на автора. Превод: Сурен Исраилян, 21.03.2015г. взето от https://www.jstor.org/stable/j.ctt1bmzp8v.6 или https://pure.uva.nl/ws/files/2723192/176535_35.pdf На 11 март 2010 г. един римокатолически свещеник се спуска дълбоко под земята под град Амстердам. (1) Той пътува до този „подземен свят“, за да благослови началото на копаене на тунел за новата линия на метрото. Той извършва този религиозен акт, като благославя вода, статуя на Света Варвара (покровителката на миньорите и строителите на тунели), две огромни сондажни машини…

от Уикипедия, свободна енциклопедия АУЕН (на уелски: Awen, [auen]) е уелска дума за „поетично вдъхновение“ В историческите извори се използва за описание на божественото вдъхновение, което са имали бардовете в уелската поетична традиция. Етимология За първи път думата „ауен“ се среща в Historia Brittonum (История на Британия) от Нениус, латински текст създаден около 796 г., базиран на писанията на уелския монах Гилдас. Думата е с индоевропейски корен и произлиза от *-uel, което означава „повявам“, и има общ корен с друга уелска дума „awel“, която означава „бриз“. Съществува и дума „awen“ в ирландския език, която също означава „поетично вдъхновение“ и която произлиза от същия корен. Според неодруидизма думата има смисъл на…

2017г., автор: Friedrich Giesler. Специалист по история на облеклата. Статията е опитът да се интерпретират изобразителни доказателства за германски и келтски женски костюми в римския контекст.  превод: Сурен Исраилян, 15.03.2025г. взето от: https://www.academia.edu/30832836/Topos_and_Reality_Celtic_and_Germanic_Womens_Clothing_as_mirrored_in_Roman_Art А сега да се обърнем към украшения за глава. • шапка от Noricum се състояла от триъгълен или четириъгълен плат, сгънат във вид на триъгълна забрадка, която се слагала от дългата страна и след това се навивала около главата. Краищата й се връзвали в задната част на главата и след това се прибирали отпред (според Garbsch). Първият вариант на тази шапка има много широка гънка, обграждаща главата хоризонтално. Най-често краищата са изтеглени над ушите, така че косата…

2017г., автор: Friedrich Giesler. Специалист по история на облеклата. Статията е опитът да се интерпретират изобразителни доказателства за германски и келтски женски костюми в римския контекст.  превод: Сурен Исраилян, 15.03.2025г. взето от: https://www.academia.edu/30832836/Topos_and_Reality_Celtic_and_Germanic_Womens_Clothing_as_mirrored_in_Roman_Art Стереотипите Повечето римски изображения на келтски или германски жени следват определен стeреотип. Те или дават алегоричен образ на Германия (вж. камък от Майнц/ Mainz вляво). Снимка: Алегория на “Germania” Не е сигурно и не може да се провери доколко вярно са представени изображения на истински дрехи. Облекла и терминология Преди да започна да разглеждам изобразително представяне на келтско и германско женско облекло в границите на Римската империя, ще се опитам да дефинирам различните елементи на облеклото и…

22.05.2018г., автор: Любомир Чолаков, взето от: https://iskamdaznam.com/zagada-chnite-i-romantichni-kelti/ Някога келтите били най-многобройният народ в Европа. Като имаме предвид това, толкова по-странно е, че никой не знае с точност кои са те и откъде са се появили. Някои учени смятат, че са дошли от територията на днешните Иран, Афганистан или Северна Индия. Археологическите разкопки показват, че са прекосили Урал, после земите на скитите и се озовали при северния бряг на Черно море. Оттам се придвижили към Балтийско море, появили се в Северна Франция – а след това, около V век, се разселили в цяла Европа. През 1846 г. в Горна Австрия, близо до град Халщат, била намерена древна гробница. Разкопките разкрили още…

Автор: Новият Акропол взето от: https://akropol.bg/simvol-spirala Според Мирча Елиаде символизмът на спиралата е доста сложен и с неясен произход, но може да се каже, че в по-голямата част от древните традиции спиралата е символ на съзиданието и еволюцията в цялата Вселена. Този символ би могъл да се опише схематично като спираловидни съвкупности, които създават световете и циклите на раждане и смърт, на еволюция и инволюция според различните варианти в многобройните комбинации на съществуванието. Последните открития потвърждават, че около две трети от всички съществуващи галактики, включително и нашата, имат спираловидна форма на растеж, която тръгва от една централна точка. В развитието си галактиките дори се свързват с числото „фи“, наречено „число на…

взето от https://tattoo.desigusxpro.com/bg/zvezdy/znak-zacharovannyh.html Triquetra Особености на приготвянето му със собствени ръце За да си направите сами талисман, трябва да изберете подходящите материали и да следвате правилната последователност. Избор на материали Следните материали могат да се използват за направата на трикветра у дома В малка торбичка може да пазите трикветра. Можете да изобразите този знак върху камък и като го прекарате през верижка, да го носите на гърдите си. За тази цел е подходящ аметистът, защото той ще засили ефекта на амулета. Такъв амулет може да се постави в торбичка заедно с цветя от лавандула и лайка. Подробни инструкции За да направите мощен талисман, трябва да извършите следните действия: Съвети за…

взето от https://tattoo.desigusxpro.com/bg/zvezdy/znak-zacharovannyh.html Triquetra („triquetra“ от латински – „триъгълник“) – най-древният свещен символ под формата на трилистник. Представлява хармонично преплитане на три фигури във формата на листа: едната сочи нагоре, а другите две – надолу. Някои изображения включват кръг в центъра или външен ръб. Тъй като този знак е бил най-разпространен от келтите, той често се нарича келтски триъгълник или възел. Езотериците отбелязват родството на трилистника със свастиката, спиралата и лабиринта. Значение на трилистника От незапомнени времена келтският възел се възприема като хармония на живота, неделимост и безкрайност на съществуването, единство на духовното начало и материалното. Трилистникът е смятан за слънчев знак, символизиращ пътя на дневната светлина по небесния свод.…